Origini e conflitti della democrazia cristiana italiana tra la fine dell’800 e i primi decenni del ‘900 ( Terza ed ultima parte)

 Approfondimento storico – politologico del dott. Yari Lepre Marrani

Chiesa, gerarchia e autonomia: una relazione mai pacificata

                                                               ( Terza ed ultima parte)

(Immagine generata da IA)

La nascita del PPI non cancellò le ambiguità del rapporto tra cattolicesimo politico e gerarchia ecclesiastica. La Chiesa aveva contribuito a creare il tessuto associativo, culturale e sociale dal quale provenivano molti dei protagonisti del nuovo partito; la dottrina sociale leonina ne aveva fornito una parte essenziale del linguaggio politico. Ma proprio la maturazione di quel mondo aveva prodotto una domanda di autonomia che la gerarchia aveva a lungo guardato con sospetto.

La parabola che conduce da Murri a Sturzo mostra quindi una trasformazione fondamentale. Con Murri, l'autonomia politica dei cattolici venne affermata spesso attraverso lo scontro diretto con la gerarchia, fino alla sospensione e alla scomunica. Con Sturzo, la stessa esigenza venne riformulata in termini di distinzione tra religione e politica e di costruzione di un partito non confessionale, pur ispirato ai principi cristiani.

In questo senso, il PPI non fu semplicemente il risultato della «conversione» della Chiesa alla democrazia. Fu piuttosto il prodotto di una lunga dialettica fra Chiesa, società e movimento cattolico: una dialettica nella quale la gerarchia cercò di controllare e indirizzare la mobilitazione cattolica, mentre una parte crescente del laicato e del giovane clero cercò di trasformarla in autonomia sociale e politica.

La Rerum Novarum aveva aperto il cattolicesimo alla questione sociale; la Graves de communi re aveva tentato di delimitare politicamente la democrazia cristiana; Pio X aveva reagito contro le forme di autonomia giudicate incompatibili con l'obbedienza ecclesiastica; Murri aveva portato la contestazione fino alla rottura; Sturzo aveva cercato una soluzione istituzionale fondata sulla distinzione tra fede e politica.

La storia della democrazia cristiana italiana nasce dunque da una tensione, non da una linearità: tra dottrina sociale e autonomia politica, tra gerarchia e laicato, tra intransigenza e clericomoderatismo, tra identità cattolica e pluralismo democratico. Il Partito Popolare del 1919 rappresentò il primo grande esito politico di questa lunga trasformazione. Ma, proprio perché nasceva da un conflitto irrisolto tra religione e politica, esso portava in sé anche le contraddizioni che avrebbero caratterizzato per decenni la presenza dei cattolici nella democrazia italiana.

                                                                             (Ultima di tre, grazie per la lettura!)

Riferimenti essenziali

• Leone XIII, Rerum Novarum, 15 maggio 1891.
• Leone XIII, Graves de communi re, 18 gennaio 1901.
• Pio X, Pieni l'animo, 28 luglio 1906.
• Romolo Murri, Battaglie d'oggi, 1903-1904; La politica clericale e la democrazia, 1910.
• Luigi Sturzo, discorso di Caltagirone, 24 dicembre 1905.
• Luigi Sturzo, «Appello ai liberi e forti», 18 gennaio 1919.
• Enciclopedia Italiana/Treccani, voci «Democrazia cristiana», «Murri, Romolo», «Sturzo, Luigi», «Partito Popolare Italiano».

 

Dott. Yari  Lepre Marrani

 

Nota biografico – editoriale: "Il dott. Yari Lepre Marrani è scrittore, giornalista culturale e analista geopolitico. Scrive su numerose testate sfruttando le proprie competenze storico - giuridiche. Sull'Avanti! (organo ufficiale del PSI) cura una rubrica di carattere storico ed è analista geopolitico per il quotidiano online NG(Notizie Geopolitiche).Importante menzionare la sua collaborazione con il quadrimestrale dell'AMI(Associazione Mazziniana Italiana), Il Pensiero Mazziniano, con il quale Marrani collabora da anni con articoli o brevi saggi ispirati al pensiero repubblicano. Da settembre 2023 Marrani è inserito tra i poeti contemporanei di WikiPoesia al seguente link: https://www.wikipoesia.it/wiki/Yari_Lepre_Marrani"